Основы нашей веры

Христианская вера — это не только знания о Боге, но прежде всего доверие Ему и жизнь в отношениях с Ним. Во что верят христиане? Кто такой Бог? Что означают молитва, крещение и причастие? На этих страницах вы сможете познакомиться с основами христианской веры и узнать, какое значение они имеют для нашей повседневной жизни.

Cимвол веры

Символ веры — это краткое изложение основ христианской веры. Он отвечает на главный вопрос: во что мы, христиане, верим?

В нём говорится о Боге Отце — Творце мира, об Иисусе Христе, Его жизни, смерти и воскресении, о Святом Духе, Церкви, прощении грехов, воскресении и вечной жизни.

В Финской Лютеранской церкви в основном используют Апостольский символ веры.

Но Символ веры важен не только потому, что кратко объясняет христианское учение.

Апостольский символ веры

Верую в Бога,
Отца, Всемогущего
Творца неба и земли,
и во Иисуса Христа,
Единородного Сына Божия, Господа нашего,
зачатого от Духа Святого,
рожденного от девы Марии,
пострадавшего при Понтии Пилате,
распятого, умершего и погребенного,
сошедшего во ад,
воскресшего из мертвых в третий день,
вознесшегося на небеса,
сидящего одесную Бога, Всемогущего Отца,
откуда Он придет судить живых и мертвых,
и в Духа Святого,
в единую Святую, Вселенскую Церковь,
в общение святых,
в отпущение грехов,
в воскресение плоти
и жизнь вечную.

Он объединяет христиан

Когда мы произносим Символ веры во время богослужения, мы исповедуем веру не только от своего имени. Эти слова вместе с нами произносят христиане разных стран, культур и поколений. Основные древние символы веры появились задолго до разделения христианства на современные конфессии.

Он напоминает, на чём основана наша вера

Наши собственные чувства и отношение к Богу могут меняться. Иногда вера кажется сильной, иногда появляются сомнения и вопросы. Символ веры не требует от человека постоянно испытывать определённые чувства — он напоминает о том, во что Церковь верит и на что надеется.

Он помогает говорить о вере

Христианство содержит огромное количество традиций, текстов и богословских идей. Символ веры выделяет самое главное и служит своеобразной картой христианской веры.

Теологические вопросы

Библия

Библия — Священное Писание христиан и основа учения Церкви. Через её тексты мы узнаём о Боге, Его отношениях с человеком и истории спасения.

Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. В центре Нового Завета находится Иисус Христос: Его жизнь, учение, смерть и воскресение.

Бог и человек

Мы верим, что каждый человек создан Богом и обладает безусловной ценностью. Бог любит человека и желает быть с ним в отношениях.

В то же время человек несовершенен. Мы причиняем зло себе, другим людям и окружающему миру и отдаляемся от Бога. Христианство называет эту реальность грехом.

Благодать

Одно из центральных понятий лютеранской веры — благодать. Божью любовь и спасение невозможно заслужить хорошими поступками, правильной жизнью или достаточной религиозностью.

Бог принимает и прощает человека по благодати. Спасение является Божьим даром, который мы принимаем верой.

Вера и добрые дела

Добрыми делами мы не зарабатываем Божью любовь или спасение. Бог любит нас прежде, чем мы успеваем что-либо заслужить.

Но вера проявляется в отношении к другим людям. Получая любовь и милость, мы призваны любить ближнего, помогать нуждающимся, защищать слабых, прощать и заботиться о мире, в котором живём.

Церковь

Церковь — это прежде всего община людей, объединённых верой во Христа. Мы собираемся вместе на богослужение, слушаем Божье Слово, молимся, принимаем причастие и поддерживаем друг друга.

Церковь также призвана служить окружающему миру и нести в него весть о Божьей любви, надежде и милосердии.

Надежда

Христианская надежда не заканчивается земной жизнью. Мы верим в воскресение мёртвых и вечную жизнь с Богом.

Поэтому даже перед лицом страдания и смерти христианская вера говорит о надежде: жизнь принадлежит Богу, и смерть не имеет последнего слова.

Триединый Бог

Христиане верят в одного Бога, Который открывается нам как Отец, Сын и Святой Дух. Эту веру называют верой в Святую Троицу.

Мы не верим в трёх разных богов. Отец, Сын и Святой Дух — это один Бог в трёх Лицах. Тайну Троицы невозможно полностью объяснить человеческими словами, но через неё христианство говорит о том, кем является Бог и как Он действует в мире.

Бог Отец — Творец всего существующего. Он создал мир и человека, поддерживает Своё творение и заботится о нём.

Бог Сын — Иисус Христос. В Нём Бог стал человеком и пришёл к нам. Через жизнь и учение Иисуса мы узнаём Божью любовь. Через Его смерть и воскресение Бог дарит нам прощение, спасение и надежду на вечную жизнь.

Бог Святой Дух присутствует и действует среди нас. Святой Дух рождает и укрепляет веру, утешает, направляет нас и объединяет христиан в Церковь.

Отец, Сын и Святой Дух неразделимы. Поэтому христиан крестят во имя Отца и Сына и Святого Духа, а богослужения и молитвы часто начинаются и заканчиваются именем Триединого Бога.

Вера в Триединого Бога лежит в самом центре христианства и выражена в Символе веры, который христиане исповедуют уже многие столетия.

Таинства

Таинства — это священные действия, через которые Бог дарит человеку Свою благодать и укрепляет его веру.

В Евангелическо-лютеранской церкви существует два таинства: Крещение и Причастие. Они установлены Иисусом Христом и соединяют Божье Слово с видимым, материальным знаком: водой в Крещении и хлебом и вином в Причастии.

Таинство — это не просто символическое действие, с помощью которого человек показывает свою веру. В таинстве действует прежде всего Бог: Он обращается к человеку со Своим обещанием, прощением и благодатью.

Крещение

В Крещении человек становится частью христианской Церкви и соединяется со Христом. Бог обещает крещённому Свою благодать, прощение и присутствие.

В лютеранской церкви крестят как детей, так и взрослых. Крещение не зависит от возраста человека или силы его веры, потому что в его основе находится не достижение человека, а Божий дар.

Крещение совершается один раз. К нему можно возвращаться на протяжении всей жизни, вспоминая Божье обещание: я принадлежу Христу.

Причастие

Причастие, или Святая Евхаристия, было установлено Иисусом во время Тайной вечери.

В Причастии мы принимаем хлеб и вино. Согласно словам Христа, вместе с ними нам даются Его тело и кровь. Поэтому для лютеран Причастие — не только воспоминание о Тайной вечере, но встреча со Христом, Который присутствует и действует в таинстве.

В Причастии мы получаем прощение, укрепление веры и надежду. Собираясь у одного стола, мы также становимся видимым образом общины, объединённой Христом.