Cимвол веры
Символ веры — это краткое изложение основ христианской веры. Он отвечает на главный вопрос: во что мы, христиане, верим?
В нём говорится о Боге Отце — Творце мира, об Иисусе Христе, Его жизни, смерти и воскресении, о Святом Духе, Церкви, прощении грехов, воскресении и вечной жизни.
В Финской Лютеранской церкви в основном используют Апостольский символ веры.
Но Символ веры важен не только потому, что кратко объясняет христианское учение.
Он объединяет христиан
Когда мы произносим Символ веры во время богослужения, мы исповедуем веру не только от своего имени. Эти слова вместе с нами произносят христиане разных стран, культур и поколений. Основные древние символы веры появились задолго до разделения христианства на современные конфессии.
Он напоминает, на чём основана наша вера
Наши собственные чувства и отношение к Богу могут меняться. Иногда вера кажется сильной, иногда появляются сомнения и вопросы. Символ веры не требует от человека постоянно испытывать определённые чувства — он напоминает о том, во что Церковь верит и на что надеется.
Он помогает говорить о вере
Христианство содержит огромное количество традиций, текстов и богословских идей. Символ веры выделяет самое главное и служит своеобразной картой христианской веры.
Теологические вопросы
Библия
Библия — Священное Писание христиан и основа учения Церкви. Через её тексты мы узнаём о Боге, Его отношениях с человеком и истории спасения.
Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. В центре Нового Завета находится Иисус Христос: Его жизнь, учение, смерть и воскресение.
Бог и человек
Мы верим, что каждый человек создан Богом и обладает безусловной ценностью. Бог любит человека и желает быть с ним в отношениях.
В то же время человек несовершенен. Мы причиняем зло себе, другим людям и окружающему миру и отдаляемся от Бога. Христианство называет эту реальность грехом.
Благодать
Одно из центральных понятий лютеранской веры — благодать. Божью любовь и спасение невозможно заслужить хорошими поступками, правильной жизнью или достаточной религиозностью.
Бог принимает и прощает человека по благодати. Спасение является Божьим даром, который мы принимаем верой.
Вера и добрые дела
Добрыми делами мы не зарабатываем Божью любовь или спасение. Бог любит нас прежде, чем мы успеваем что-либо заслужить.
Но вера проявляется в отношении к другим людям. Получая любовь и милость, мы призваны любить ближнего, помогать нуждающимся, защищать слабых, прощать и заботиться о мире, в котором живём.
Церковь
Церковь — это прежде всего община людей, объединённых верой во Христа. Мы собираемся вместе на богослужение, слушаем Божье Слово, молимся, принимаем причастие и поддерживаем друг друга.
Церковь также призвана служить окружающему миру и нести в него весть о Божьей любви, надежде и милосердии.
Надежда
Христианская надежда не заканчивается земной жизнью. Мы верим в воскресение мёртвых и вечную жизнь с Богом.
Поэтому даже перед лицом страдания и смерти христианская вера говорит о надежде: жизнь принадлежит Богу, и смерть не имеет последнего слова.
Таинства
Таинства — это священные действия, через которые Бог дарит человеку Свою благодать и укрепляет его веру.
В Евангелическо-лютеранской церкви существует два таинства: Крещение и Причастие. Они установлены Иисусом Христом и соединяют Божье Слово с видимым, материальным знаком: водой в Крещении и хлебом и вином в Причастии.
Таинство — это не просто символическое действие, с помощью которого человек показывает свою веру. В таинстве действует прежде всего Бог: Он обращается к человеку со Своим обещанием, прощением и благодатью.
Крещение
В Крещении человек становится частью христианской Церкви и соединяется со Христом. Бог обещает крещённому Свою благодать, прощение и присутствие.
В лютеранской церкви крестят как детей, так и взрослых. Крещение не зависит от возраста человека или силы его веры, потому что в его основе находится не достижение человека, а Божий дар.
Крещение совершается один раз. К нему можно возвращаться на протяжении всей жизни, вспоминая Божье обещание: я принадлежу Христу.
Причастие
Причастие, или Святая Евхаристия, было установлено Иисусом во время Тайной вечери.
В Причастии мы принимаем хлеб и вино. Согласно словам Христа, вместе с ними нам даются Его тело и кровь. Поэтому для лютеран Причастие — не только воспоминание о Тайной вечере, но встреча со Христом, Который присутствует и действует в таинстве.
В Причастии мы получаем прощение, укрепление веры и надежду. Собираясь у одного стола, мы также становимся видимым образом общины, объединённой Христом.